肉食悖论指的是，一些人喜欢吃肉，但不能联想到提供肉的动物死去的场景。研究者发现，人们通过一种被称为“语言伪装”的方法，让有感觉的生灵与潜在的食物来源之间的关联变得更模糊，以此来消除这种认知失调。例如，我们提到肉时不直接说动物的名称，英语里把猪肉叫做pork，牛肉叫做beef或者叫做培根什么的。而18世纪的日本，由于当时的幕府禁止人们吃兽肉，偷吃肉的人以植物名称代替肉类，把马肉称为樱肉，把鹿肉称为红叶，把野猪肉称为牡丹。
这段文字主要说明：
第一步，分析文段。文段首句介绍“肉食悖论”的概念，即“一些人喜欢吃肉，但不能联想到提供肉的动物死去的场景”。第二句提出解决“肉食悖论”的对策，通过“语言伪装”这一方法来消除这种认知失调。第三句和第四句为举例论证，支撑前文对策。通过分析可知，主旨句为第二句的对策句，强调“语言伪装”这一方法。
第二步，对比选项。D项是对主旨句的同义替换。
因此，选择D选项。
航空界有个关于飞行安全的“海恩法则”：每一起严重事故的背后，必然有29次轻微事故和300起未遂先兆及1000起事故隐患。“海恩法则”启示我们（ ）。
人类在太空活动中发展起来的技术可以为人类造福，但太空活动留下的大量航空器残骸等太空垃圾却可能给人类带来巨大的危害。这个事实印证了一个古老的哲学命题：“福兮，祸之所伏”。这个命题表明（? ）。
①矛盾双方逐渐融合趋向一个无差别的统一体
②矛盾双方是相互对立，相互分离的趋势
③矛盾双方相互贯通，在一定条件下相互转化
④矛盾双方相互依赖，共处于一个统一体中
一位科学家说：“我们今天生活着的世界，与其说是自然世界，还不如说是人造或人为的世界。在我们的周围，几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。” 这段话应理解为( )。
“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”
这句话说明_______。
1949年10月1日，中华人民共和国成立。当时一些报刊评论说：“中国人民站起来了”。这句话的含义之一是_______。
胡锦涛同志在纪念十一届三中全会召开30周年大会上指出：我们要不动摇、不懈怠、（ ），坚定不移地推进改革开放，坚定不移地走中国特色社会主义道路。
“正能量”指的是一种健康乐观、积极向上的动力和情感。当下中国社会涌现了许多富有正能量的人和事，这些催人奋进的、充满希望的人和事也带动和影响了周围一批人。从哲学角度看：
①正能量具有指导作用，能够将人们的愿望变成现实
②正能量具有能动性，能够给人带来信心和力量
③正能量具有反作用，能对人体生理活动进行调节和控制
④正能量具有创造性，能直接转化为物质力量
“改革开放实践的不断深入发展，引起了我国人民思想上的巨大解放和观念上的不断更新，封闭、保守、狭隘的小生产观念正在被打破，逐渐被开放、进取、开拓、创新等观念所代替。”这一事实说明( )。
下列说法与“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”所蕴涵的哲学寓意相一致的是（ ）
科学发展观的核心是（ )
