材料1：作为中国民间文艺家协会赴宁夏考察团的成员之一，作家F-考网

材料1：

作为中国民间文艺家协会赴宁夏考察团的成员之一，作家F来到了宁夏。在雄浑的贺兰山前，一幅幅原始古朴的岩画激荡着他的情绪。F看完贺兰山岩画，内心颇有感触，他特意为此题字：“岁月失语，惟石能言。”逝去的无形无迹的光阴正镌刻在一幅幅粗朴的岩画中，F说：“原古先民以默默地文化符号表现出他们对生活的勇气和情感，对观者内心形成强烈的冲击。”

贺兰县的皮影戏也令他感慨。他认为，贺兰皮影戏有自己的地域特色。“古迹”要素保持得非常好，表演皮影的民间艺人张进绪有优秀的秉赋，声情并茂，其家族式的传承则保证了皮影戏架构完整。道具乐器等“老家快”也仍保存着，很难得，政府应把贺兰县的皮影戏当宝贝保护。

材料2：

当国人开始普遍关注对非物质文化遗产的推介和保护的同时，也存在一个对非物质文化遗产去粗取精、批判继承的问题，其间或许昭示的是非物质文化遗产与物质性文化遗产之间的差异性。

世界各地的文化遗产正是文化多样性的生动体现，人类是有记忆的，并需要不断地通过各种不同形式的“怀旧”手段，来抚慰心灵和抒发情性，历史文化遗产保留着现代都市人的历史记忆。“我们从哪里来？我们是什么？我们往哪里去？”要把握现在，走向未来，必须先理解过去。文化遗产为人类连接过去和现在建设了桥梁。也为从今天走向明天提供了不可或缺的精神食粮。F认为，文化遗产更需要“申遗”之后的保护，同时不应该只是政府保护或专家保护，因为文化是属于全民的，只有全民行动才能保护好，全民保护是个关键。

请参考给定资料，结合实际，围绕“文化遗产保护”这一话题，自拟题目，写一篇议论文。

要求：（1）观点明确，论证充分，结构严谨，语言流畅；

（2）总字数800-1000字。

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答案：

本题解析：

保护文化遗产，传承民族精神

文化于国家和民族来说，是立身之本，是命脉所在。而文化遗产是文化的载体，是保护和工作的抓手。冯骥才在宏伟的贺兰山岩画前发出由衷感慨，“岁月失语，惟石能言”。这句话深刻的体现了以岩画为代表的文化遗产无法比拟的重要作用。时间无形无影的静默的流逝，而文化遗产却记录下历史的沧桑，传递着文化的火种。

文化遗产为人类连接过去和现在架设了桥梁，也为我们从今天走向明天提供了不可或缺的精神食粮。为了清晰的知道历史的原貌，就要保护好文化遗产这些时间的印记。然而，伴随着现代经济的迅速发展，文化承受着外来文化的冲击、承受着流失国外、承受着盗墓破坏、承受着个别地方政府曲解文化片面追求经济毁坏文化的风险。而我们也清楚，这些都是我们民族独特性的体现。尤其是一些非物质文化遗产一旦毁灭，便不可再生，如果不加以保护，长此以往，中国数千年的民族民间文化将面临断裂的危险。因此，文化遗产是历史的见证，要不遗余力加强保护。

保护文化遗产，要做好甄选工作。让一些优秀的文化遗产延续生命、继续存活是必要的，因为它们承载着优秀的文化传承，仍能有效的指导当下行为，对整个文明进程有一定的积极意义。那些至今仍为乡民喜闻乐见的木版年画、剪纸艺术，那些仍有广大群众基础的民间歌舞、民间庙会和民间工艺等等都是我们需要保护的文化遗产。但需要注意的是，过去存在的不良的社会行为是不适宜加入文化遗产行列的，比如一些迷信、赌博行为等，虽然也是历史原貌的体现，但不适宜作为文化遗产进行传承。因此，保护文化遗产要做好前置的甄选工作，不能盲目。

要落实文化遗产的保护，要走全民保护的道路。文化是属于全民的，只有全民行动才能保护好。何以故？一切政策与制度的实施必须要得到民众的认可与参与，而民众对一些社会问题的认识往往具有一定的盲目性和滞后性。现阶段，我国的文化遗产保护仅仅停留在国家和政府层面，群众的保护意识相对薄弱。往往是政府在极力保护，而群众却是“与我无关”的态度。这种现状就导致了国家虽然在政策和财物方面投入了很多，但是效果却很有限。一边修长城、一边却在挖墙脚，如此现状文化遗产如何才能得到保护？因此，一定要注重群众文化保护意识的提高，尤其要着重培养年轻一代传统文化保护观念，全社会共同参与，营造全民文化保护氛围。

保护文化遗产，传承民族精神，我们才能延续民族血脉，解开时光的密码，让失语的岁月发声，为我们讲述那光阴的故事，引领我们更好地了解过去，把握现在，开创未来。