“课程即学校组织的学习活动”这种课程概念关注的重点及其隐含的教育价值观是什么？它的合理性与局限性又是什么？
这种课程概念关注的重点是学习活动，学生的“所做”。这一概念产生于对“课程即教材”一说的反思与批判中，同时又由于经验的模糊性、个人性、主观性而难以把握，于是将研究转向学习经验的“母体”——学习活动。学习是通过学习者的主动行为而发生的，学生的学习取决于他做了什么。
它的合理性在于它克服了经验论的许多不足，关注活动过程，同时又保留经验论许多长处，关注学生兴趣、个性和个人经验获得。
不足处在于可能把研究者的注意力引向活动的形式，造成本末倒置的状况，视活动本身为目的，而忘却活动的宗旨——活动为之服务的目标。而且，过分强调从实践中获取直接经验，不能完全反映学校教育和学生学习的本质特征。
“有为才有位，有位更有为”，这一看法给我们的启示是（ ）
对立统一规律揭示了事物发展的( )。
历史唯物主义认为人的价值在于（ ）
在认识过程中具有更为重要意义的飞跃是指（）
矛盾的普遍性与特殊性的关系是（ ）
毛泽东第一次提出“马克思列宁主义理论和中国革命的实践相结合”这个根本思想原则的著作是（ ）
真理的具体性体现在( )。
“没有抽象的真理，真理总是具体的。”这一思想可以理解为( )。
毛泽东在( )这篇文章中提出了“没有调查，就没有发言权”的著名论断。
“三个代表”重要思想是马克思主义中国化的最新理论成果。它与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论是一脉相承的统一的科学理论。这种一脉相承具体表现在（ ）
