天山采玉人说规矩夜妖
①从我居住的城市一直向南，进入天山深处，有个叫“月光台”的村子。
②月光台只有百多户人家，有蒙古族、哈萨克族、维吾尔族、回族和汉族，五个民族的村民世代居住在这个深山小村里，守着他们的牛羊马和骆驼，春夏放牧，冬天大雪封山，哪也去不了，就一边喝酒一边等候春天。
③月光台村的河里、山里盛产一种叫“玛纳斯碧玉”的玉石，不喝酒的时候，村民们就进山采玉，来年春天卖给玉石商。我第一次到月光台村，是和另外四名玉石收购商一起，去找哈萨克族村民居马别克，他是月光台村资深的采玉人。居马别克说，他在山里发现一块几百公斤重的玉石。玉石商都很兴奋，嚷着要看看，居马别克一口答应了。
④骑马过河，弃马翻山，四个小时后，我们终于见到了玉石。果然好成色，市场价至少30万。居马别克开价7万，并不算高，可我们五个谁也没带那么多钱。居马别克出了个主意：我们一起凑出7万块，把玉石买下来，卖出的钱五人再平分。没人同意，玉石再值钱，几人一分，落到手里的也不多，谁都想独自收购这块玉石。这么好的玉石没买成，我们都感到可惜，但居马别克很高兴，他说：“我知道了，这是一块好玉石呀。”
⑤他从马背上取下一罐红油漆，在玉石上把自己的名字，用蒙语、哈语、维语和汉语各写了一遍。“这有什么用？”我们好奇不已。“告诉村里人，这块玉石是我发现的，是我的，别人不能动。”居马别克把名字又描了一遍，说：“等到冬天河面结冰了，我就能把玉石拉出去了。”“这是我们月光台的规矩，遇到写了名字的东西，谁都不许打歪主意，否则就是偷。”居马别克告诉我们。
⑥这算是什么规矩呀？别人占为己有的方法有很多，我们七嘴八舌地议论起来，心想，可怜的居马别克呀，这块玉石最终会被偷走。“偷东西怎么会没人知道？天知道呢，地知道呢，山知道呢，月光台知道呢。”居马别克很吃惊，然后同情起我们，“你们没这样的规矩呀？那真可怜。”
⑦采玉很艰辛，为了让大家都赚钱，月光台的村民们约定：结伴采玉的，无论谁发现了玉石，卖出的钱大家要平分；单独采玉的，玉石一时拿不走的，写上自己的名字，后来的人不能拿走；需要找村民帮忙运玉石的，发现人只能得到卖价的六成钱，另外的要分给帮忙运玉石的人……
⑧太不可思议了。我们五人又被这些规矩逗乐了。12月份，看到天山披了积雪，我赶紧给居马别克打电话说：“7万块钱准备好了，那块石头谁也别卖呀，我要买……”“晚了。我上个月找人把石头运出来，拉到乌鲁木齐卖掉了，每人分到两万块钱。”居马别克还用生硬的汉语说：“你们五个人都给我打电话了，可都晚了。
⑨“按月光台的规矩，我们每人得到两万块钱，你们没规矩，啥也没得到……，”居马别克替我们惋惜不已。
（节选自2011年第22期《微型小说选刊》）
下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）。
A项，“在做玉石生意方面有点狡黠，不讲诚信”，居马别克并没有错，他先给五个玉石收购商提了凑钱的建议，但他们贪婪自私，没有齐心做买卖，相反，居马别克则按月光台的规矩办事；C项，居马别克说的“规矩”与五个玉石商的狭隘心理并非同一层面；E项，小说中并没有对人物进行外貌描写。
“有为才有位，有位更有为”，这一看法给我们的启示是（ ）
对立统一规律揭示了事物发展的( )。
历史唯物主义认为人的价值在于（ ）
在认识过程中具有更为重要意义的飞跃是指（）
矛盾的普遍性与特殊性的关系是（ ）
毛泽东第一次提出“马克思列宁主义理论和中国革命的实践相结合”这个根本思想原则的著作是（ ）
真理的具体性体现在( )。
“没有抽象的真理，真理总是具体的。”这一思想可以理解为( )。
毛泽东在( )这篇文章中提出了“没有调查，就没有发言权”的著名论断。
“三个代表”重要思想是马克思主义中国化的最新理论成果。它与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论是一脉相承的统一的科学理论。这种一脉相承具体表现在（ ）
