学者的态度与精神 宗白华 我向来最佩服的，是古印度学者的态度；最景仰的，是欧洲中古学者的精神。
古印度学者的态度怎么样他们的态度就是：绝对地服从真理，猛烈地牺牲成见。
古印度学说的派别将近百种，他们互相争辩的激烈程度，可想而知；但他们争辩的态度，却很值得注意。未辩论之前，那辩论者往往宣言：“若辩论败了，就自杀以报，或归依做弟子。”辩论之后，那辩论败的不是立刻自杀，就是立刻归依对方做弟子，决不作狡辩，决不作遁词①，更没有无理的谩骂，话出题外，另生枝词的现象，像我中国学者的常态。这种态度，你佩服不佩服这才真是“只晓得有真理，不晓得有成见”呢!这就是古印度学者的态度，我希望中国的新学者也有这种态度。
欧洲中古学者的精神又怎么样呢他们的精神就是：宁愿牺牲性命，不愿牺牲真理。
欧洲中古时的学者，因发明真理，拥护真理，以致焚身或入狱的，很不鲜见。他们那为真理而牺牲生命时所受的痛苦，若给中国学者看了，觉得很不值得。但真理却因此昌明了!人类却因此进化了!那学者一时的生命与痛苦又算得什么，那学者的心中只晓得真理的价值，不晓得自己生命的价值，这才真正是“学者的精神”!
总之，学者的责任本是探求真理，真理是学者的第一生命。小我的成见与外界的势力，都是真理的大敌。抵抗这种大敌的器械，莫过于古印度学者服从真理、牺牲成见的态度；欧洲中古学者拥护真理，牺牲生命的精神。这种态度，这种精神，正是我们中国学者应具有的态度，应抱的精神!
[注]遁词：因为理屈词穷而故意避开正题的话。
(选自《百年老课文》，有改动)
问题：
(1)题目“学者的态度与精神”在文章中的含义是什么
(2)文章中多次提及“中国学者”的目的是什么请结合文本内容简要分析。
(1)题目“学者的态度与精神”在文章中指的是作者最佩服的古印度学者的态度与最景仰的欧洲中古学者的精神。作者最佩服的学者的态度是绝对地服从真理，猛烈地牺牲成见；作者最景仰的学者的精神是宁愿牺牲性命，不愿牺牲真理。
(2)作者在解释“学者应有的态度”与“真正的学者的精神”的同时，描绘出了“中国学者”的态度与精神，通过对比说明了中国学者缺失“学者应有的态度”与“真正的学者精神”。最终目的是呼吁中国学者也应该具有服从真理、牺牲成见的态度和拥护真理、牺牲生命的精神。
有“泥土诗人”之称的诗人是（）。
明朝初年强化君主专制的措施是（）。
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