材料:
在全社会关心并期待文化事业的发展与繁荣的情况下,文化事业有可能出现很好的态势,产生无愧于伟大时代与悠久历史传统的文化瑰宝,也有可能稀里糊涂地、或抱着侥幸心理装模作样地打造文化泡沫。
什么是文化瑰宝要看为我们的受众提供了什么样的路径、启迪、精神享受与人生智慧。
例如,对于传统文化的解读并使之与现代人类文明成果的对接;例如,出现有可能彪炳史册的有真正的价值的著作与艺术成果;例如,从理论、科技、体制创新上解放整个民族的想象力与创造力,从而解放中华民族的生产力。
什么是文化泡沫愈是缺少对于文化的想象力的人,愈是容易把文化财务化、基建化、利益化。到处修建文化生态园、文化纪念园、文化名人园、文化基地、文化广场……其中有做得不错了的,提升了城市文化品位,但也确有以文化的名义占地盖楼贷款。我主张,各地应该对于已有的文化设施做一次检查清理,对于以文化之名行非文化之实的园馆基地广场公司采取措施。
再如,一方面对于已有的文化遗产不加爱惜,时有破坏;一方面任意捏造制造虚假古迹。这里有一种说法,将文化标识为一些符号,对于商标设计、旅游广告与简明普及某种在世界上不占主流地位的文化可能管用,如弄点长城、天坛、熊猫、旗袍……就代表中国了,也不是坏事。但这毕竟是浅薄的认知,有时会成为对于中华文化的廉价化、简易化与装饰化的糊弄。更大的泡沫是走文化的过场,求活动的规模,却忽视了文化的灵魂。晚会举行了,歌舞演出了,著名艺人来了,“卖点”多了,然而没有思考,没有热情,没有爱憎,没有深度,没有教益,没有精神的营养,也没有感情的充盈与升华。这样的文化是空心文化,是无灵魂的苍白的文化。是文化的悲哀。
有时从文化符号到文化泡沫,只有一步之遥。作为政府管理与文化政策,凡没有触犯法律的文化活动都是可以允许的,我们呼唤着的、期待着的是文化瑰宝而不是文化泡沫,但我们绝对不能跟着泡沫闹轰。这一点,丝毫不能含糊。文化是智慧,是历程,是生活,也是精神的梁柱。文化不是花言巧语与抒情朗诵。越是把常识范围内的道理说得无人能懂的,我们越不要相信。
(选自韩小蕙主编《2012中国散文精选》)
问题:
(1)我们应该如何对待文化泡沫请结合文本,简要分析。(4分)
(2)作者为什么说“有时从文化符号到文化泡沫,只有一步之遥”请结合文本说明。(10分)
(1)对以文化之名行非文化之实的园馆建设加以规范;保护已有文化遗产,对故意破坏甚至虚构古迹的情形加强管理;反对走过场、求规模的文化活动,追求有智慧、有灵魂的文化。
(2)修建文化园管基地广场等本可以作为文化符号,提升城市文化品位,但有些地方却将其利益化,以文化之名行非文化之实,使文化符号成为文化泡沫;将文化标识为一些符号,可能有助于弘扬传统文化,但有时会成为对于中华文化的廉价化、简易化与装饰化的糊弄,使文化符号成为文化泡沫;举行文化活动可以使民众获得教益,增加精神营养,但有些活动走文化的过场,求活动的规模,却忽视了文化的灵魂,是空心文化,是无灵魂的苍白的文化,是文化的悲哀。
有“泥土诗人”之称的诗人是()。
将下列各项按所表示年龄大小顺序排列,正确的顺序应是( )。
①不惑②垂髫③花甲④加冠⑤而立⑥古稀⑦半百
1931年,一位给人们带来光明的科学家重病的消息牵动着世界人民的心,几十名记者为他守夜。每隔一个小时就对外发布一次消息:“灯”还亮着。这位科学家是( )。
钱穆在评论中国古代某制度时说,它“可以培植全国人民对政治之兴味……可以团结全国各地域于一个中央之统治”,这一制度是()。
明朝初年强化君主专制的措施是()。
《诗经》中描绘了一个美丽清泠、朦胧迷茫的抒情境界,刻画诗人徘徊追思的形象,借助景物和意象含蓄委婉地表达相思和追怀之情的诗篇是( )。
既是俄罗斯浪漫主义的杰出代表,同时又是俄罗斯现实主义的奠基人的是( )。
“今有一人,入人园圃,窃其桃李。”下列关于“园圃”的说法正确的是( )。
海涅在《德国,一个冬天的童话》中所批判的“精神的巴士底监狱”指的是( )
知识是个体通过与环境相互作用后获得的( )。