我们的天性是自由的，但我们却会因为一些僵硬的知识的束缚而失去自由。
十二岁那年春天，我在田野上发现了一株很瘦弱的小根树苗，便将它挖回来栽在菜园里。它一天一天地长大了，两年后就蹿成一米多高。春天来临，它的树干是亮灿灿的紫铜色。它长得结实而漂亮。再过两年，它就能挂果——我想。然而，两年后，它并没有如我所期盼的那样。我的小桃树再也没有长高，而且还显出奄奄一息的样子。记得那时我很难过。
后来我终于找到了原因：我的老祖母借它为瓜架，在它的根下种了丝瓜，那些刁钻的丝瓜藤就沿着它的树干攀缘而上，并像锁链那样一道道地把树干箍扎起来，对它千缠百绕。我把它们全扯掉了。第二年，桃树又生机勃勃地成长起来。那年，春寒料峭，它开花了。夏天，桃子成熟了，十分可爱。
如果我们也像这株桃树一样，被藤蔓所缠绕，我们就会失去生命的光彩。
一位从事诗歌研究的朋友曾介绍过两首台湾小孩写的诗。其中一首诗说一个无拘无束的小孩光着脚丫在地板上跑起来，留下的脚印就像游动的鱼。妈妈来了，却用拖把将这些“鱼”一网打尽。这首诗简直妙极了。我想，它们只能出自未被僵硬的知识束缚的心灵。
（节选自曹文轩《不可缠绕的心灵》）
问题：
（1）结合全文，说说“生命的光彩”的含义。
（2）文中画线的句子运用了哪些修辞手法？表现了作者怎样的情感态度？
（3）“妈妈来了，却用拖把将这些‘鱼’一网打尽。”请说说你对这句话的理解。
（1）生命的光彩指天性自由、健康发展，是富有生机和创造力的自然状态。
（2）画线句子运用了比喻、拟人、夸张的修辞手法。作者认为藤蔓束缚了桃树的自由生长，而人为的诸多僵硬而野蛮的束缚同样是对生命的极大摧残，表达了对束缚的不满和批驳，以及对生命自由的渴望和热爱。
（3）文中“妈妈”将儿童充满想象力和创造力的“鱼”抹杀了，而这类成人眼中合乎常识的行为恰恰会掐灭创造的种子，束缚自由的天性。
教师职业道德区别于其他职业道德的显著标志就是（ ）。
在教育史上主张“不愤不启，不悱不发”的教育家是（）。
心理学家所说的“危险期”或“心理断乳期”是指（ )。
教育工作中做到“因材施教”、“长善救失”符合年轻一代身心发展的（ ）。
德育过程与品德形成过程的关系是（ ）。
德育过程是培养学生（ ）的过程。
学生从事集体活动、结交好友的场所是（ ）。
教师的工作目的和使命是( )。
直接决定教育目的的因素是（ ）。
