当前位置：首页 → 职业资格 → 教师资格 → 中学历史学科知识与教学能力->材料一：不尚贤，使民不争；不责难得之货，使民不为盗；不见可欲
材料一：
不尚贤，使民不争；不责难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治．虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
——《老子>
材料二：
春秋大一统者，天地之常经，古今通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传>
问题：
(1)根据材料，总结两则材料的主要观点。
(2)结合材料及相关史实，分析这两种观点产生的历史背景。
（1）老子认为圣人治下的社会状态应是统治者通过一定的手段．使得普通民众物质生活有保障，身体健康且精神追求贫乏，没有求知的意愿和更大的欲望，有知识的人不敢施展才智和理想抱负。即“无为而治”。董仲舒认为国家实现统一后。教育和社会舆论不统一，意见多样，统治者就不能维护国家统一。官员不知职责所在。因此，统治者应该统一思想意识，禁绝除以孔子为代表的儒家学说和“六艺”以外的其他学说，如此才能统一法纪．民众有所遵从。
（2）老子生活在春秋时期，周王室衰微。诸侯相互征战．由此造成学术教育向社会底层的下移和诸子百家思想争鸣的局面。
董仲舒生活在西汉时期，国家实现政治统一。为适应政治上的中央集权需要，董仲舒以先秦儒学为基础，吸收道家、法家等思想中的合理因素，形成以“天人感应”“德主刑辅”…“三纲五常““大一统”等学说为主要内容的思想体系，得到汉武帝的采纳。
《义务教育数学课程标准（2011年版）》强调，课程内容要反映社会的需要、数学的特点，要符合学生的认知规律。课程内容的组织要重视过程，处理好（）的关系。
设α是某一方程组的解向量，k为某一常数，则kα也为该方程组的解向量。（ ）
案例：
在有理数运算的课堂教学片段中，某学生的板演如下：
针对该学生的解答，教师进行了如下教学：
师：请仔细检查你的演算过程，看是否正确无误？
生：好像正确吧。
请分析例题1、例题2中每一步运算的依据。（10分）
初中数学课程是一门国家课程，其主要内容包括课程目标、教学内容、教学过程和( )等
教学工作的中心环节是（ ）。
教师职业道德区别于其他职业道德的显著标志就是（ ）。
教育的本体功能之一是( )。
